Translation of "Dyadic relationship" in German
																						The
																											illusion
																											that
																											above
																											all
																											an
																											intimate
																											dyadic
																											relationship,
																											which
																											can
																											also
																											be
																											maintained
																											in
																											a
																											group
																											therapy,
																											is
																											the
																											main
																											reason
																											for
																											the
																											development
																											of
																											the
																											patient,
																											can
																											no
																											longer
																											be
																											maintained.
																		
			
				
																						Die
																											Illusion,
																											daß
																											vor
																											allem
																											eine
																											intime
																											dyadische
																											Beziehung,
																											welche
																											auch
																											noch
																											in
																											einer
																											Gruppentherapie
																											aufrecht
																											erhalten
																											werden
																											kann,
																											der
																											Hauptgrund
																											für
																											die
																											Entwicklung
																											des
																											Patienten
																											sei,
																											kann
																											nicht
																											länger
																											aufrechterhalten
																											werden.
															 
				
		 ParaCrawl v7.1
			
																						In
																											contrast,
																											the
																											film
																											«Riddles
																											of
																											the
																											Spinx»concerns
																											itself
																											with
																											motherhood,
																											that
																											is,
																											it
																											is
																											interested
																											in
																											the
																											cultural
																											nexus
																											of
																											a
																											pre-oedipal
																											or
																											dyadic
																											relationship
																											between
																											mother
																											and
																											child.
																		
			
				
																						Der
																											Film
																											»Riddles
																											of
																											the
																											Sphinx«
																											beschäftigt
																											sich
																											kontrastierend
																											mit
																											der
																											Mutterschaft,
																											d.h.
																											er
																											interessiert
																											sich
																											für
																											die
																											kulturellen
																											Konnexe
																											einer
																											präödipalen
																											oder
																											dyadischen
																											Beziehung
																											zwischen
																											Mutter
																											und
																											Kind.
															 
				
		 ParaCrawl v7.1
			
																						Guiding
																											us
																											through
																											a
																											web
																											of
																											etymological,
																											historical,
																											philosophical,
																											personal,
																											and
																											art
																											historical
																											references,
																											she
																											takes
																											the
																											reader
																											from
																											Melanie
																											Klein’s
																											thinking
																											about
																											the
																											dyadic
																											relationship
																											between
																											mother
																											and
																											child
																											and
																											Walter
																											Benjamin’s
																											reflection
																											on
																											Klee’s
																											Angelus
																											Novus,
																											to
																											object
																											studies
																											starting
																											with
																											Man
																											Ray’s
																											metronomes,
																											his
																											Objects
																											of
																											Destruction,
																											and
																											Lee
																											Miller’s
																											photographs
																											from
																											the
																											end
																											of
																											World
																											War
																											II,
																											to
																											Gustav
																											Metzger’s
																											“Manifesto
																											of
																											Auto-Destruction,”
																											to
																											melted
																											objects
																											from
																											the
																											Beirut
																											National
																											Museum
																											and
																											the
																											blown-up
																											Bamiyan
																											Buddhas,
																											which
																											are
																											accompanied
																											by
																											Michael
																											Petzet’s
																											report
																											of
																											ICOMOS’s
																											response
																											to
																											the
																											destroyed
																											monuments,
																											followed
																											by
																											artworks
																											by
																											Michael
																											Rakowitz
																											and
																											drawings
																											with
																											poems
																											by
																											Anna
																											Boghiguian,
																											in
																											addition
																											to
																											a
																											postscript
																											by
																											art
																											historian
																											Dario
																											Gamboni
																											on
																											the
																											destruction
																											of
																											art,
																											the
																											concept
																											of
																											“world
																											heritage,”
																											and
																											the
																											legislation
																											around
																											it.
																		
			
				
																						Sie
																											führt
																											uns
																											durch
																											eine
																											Matrix
																											von
																											etymologischen,
																											historischen,
																											philosophischen,
																											persönlichen
																											und
																											kunstgeschichtlichen
																											Bezugspunkten
																											und
																											leitet
																											den
																											Leser
																											von
																											Melanie
																											Kleins
																											Gedanken
																											über
																											die
																											dyadische
																											Beziehung
																											zwischen
																											Mutter
																											und
																											Kind
																											und
																											Walter
																											Benjamins
																											Betrachtungen
																											zu
																											Klees
																											Angelus
																											Novus
																											zu
																											Objektstudien,
																											beginnend
																											bei
																											Man
																											Rays
																											Metronomen,
																											seinen
																											Objects
																											of
																											Destruction,
																											und
																											Lee
																											Millers
																											Fotografien
																											vom
																											Ende
																											des
																											Zweiten
																											Weltkrieges.
																											Weiter
																											geht
																											es
																											mit
																											Gustav
																											Metzgers
																											„Auto-destructive
																											Art“-Manifest,
																											verbrannten
																											Objekten
																											aus
																											dem
																											Beirut
																											National
																											Museum
																											und
																											den
																											gesprengten
																											Buddhas
																											von
																											Bamiyan,
																											denen
																											der
																											Bericht
																											von
																											Michael
																											Petzet
																											mit
																											der
																											Reaktion
																											des
																											ICOMOS
																											auf
																											die
																											Zerstörung
																											der
																											Denkmäler
																											folgt,
																											zu
																											Kunstwerken
																											von
																											Michael
																											Rakowitz
																											und
																											Zeichnungen
																											mit
																											Gedichten
																											von
																											Anna
																											Boghiguian.
																											In
																											einer
																											Nachschrift
																											widmet
																											sich
																											der
																											Kunsthistoriker
																											Dario
																											Gamboni
																											der
																											Zerstörung
																											von
																											Kunstobjekten,
																											dem
																											Konzept
																											des
																											»Welterbes«
																											sowie
																											den
																											rechtlichen
																											Implikationen.
															 
				
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