Übersetzung für "Dreigliederung" in Englisch

Rudolf Steiner entwickelt Ideen zur Dreigliederung des sozialen Organismus.

Trotzdem erhebt diese Dreigliederung keinen Anspruch auf Vollständigkeit.

So muss im gesunden sozialen Organismus eine solche Dreigliederung eintreten.

Jeder der sieben Punkte wird in folgender Dreigliederung behandelt:

Und dieser Stimmung soll gerade Rechnung getragen werden durch die soziale Dreigliederung.

Aber diese Bündnisverhältnisse hätten unter dem Einfluß der sozialen Dreigliederung niemals eintreten können.

Nehmen wir also als Beispiel an, wir wollten eine Rede halten über Dreigliederung.

Thema ist unsere heutige Gesellschaft, die Rolle des Geldes, soziale Dreigliederung und das Gesundheitswesen.

Die Dreigliederung ist etwas, das ja einfach aus dem natürlichen Zusammenleben der Menschen folgt.

Primos stellt sich dort eine Dreigliederung der Welt nach Orcus - Summus und Mons vor.

Richard Rosenberg konstatiert zwar die Dreigliederung der Sonatenform, kann aber innerhalb der Exposition selber keine sonatengemäße Themen-Dualität feststellen.

In der Organisationsstruktur werden Aspekte der "Sozialen Plastik" von Joseph Beuys und der Sozialen Dreigliederung von Rudolf Steiner umgesetzt.

Wenn Sie in der rechten Weise einerseits verstehen, worauf die ganze Dreigliederung des sozialen Organismus hinausläuft, und wenn Sie auf der anderen Seite versuchen zu verstehen, wie sich die Einseitigkeit im modernen Leben herausgebildet hat, den sozialen Organismus ganz zu zentralisieren, gewissermaßen den Staat alles verschlingen zu lassen, dann haben Sie in dem Zusammenhalten dieser beiden Dinge ein Wichtiges für das Verständnis der Sache gegeben.

Aber man kann natürlich heute in Deutschland nicht von einer völlig im Sinne der Dreigliederung gelegenen Gestaltung des Wirtschaftslebens sprechen, denn das Wirtschaftsleben in Deutschland ist ja tatsächlich etwas, was unter Zwangsmaßregeln, unter Druck und so weiter steht, was sich nicht frei bewegen kann, was keine Gedanken haben kann über seine eigene freie Beweglichkeit.

Osswald: Wir wollten mit dieser Tagung die Aufgabe der Dreigliederung stärker ins Bewusstsein bringen, denn die Schule hat ein soziales Anliegen.

Die Frage nach der Gestaltung der menschlichen Arbeit, nach der Befreiung der menschlichen Arbeit von der Ware, die wird erst lösbar, wenn die Dreigliederung des sozialen Organismus eintritt.

Das wird erreicht, wenn die Volksgemeinschaften die innere Dreigliederung ihrer sozialen Organismen so durchführen, daß jedes der Glieder seine selbständigen Beziehungen zu anderen sozialen Organismen entfalten kann.

Aber nehmen wir dieses uns naheliegende Beispiel der Dreigliederung des sozialen Organismus, über die wir reden wollen.

Und die Menschheit wird nicht weiter mitreden können, ohne daß sie ihren sozialen Organismus im Sinne der Dreigliederung: des Sozialismus für das Wirtschaftsleben, der Demokratie für das Rechts- oder Staats-leben, der Freiheit oder des Individualismus für das Geistesleben einrichtet.

Denn die Aufgabe steht vor uns, wenn wir wirken wollen im Sinne von Anthroposophie und von Dreigliederung, daß wir hinzulernen zu dem, was wir aus der Geschichte uns aneignen können – zu dem Schönsprechen, zu dem Richtigsprechen –, das Gutsprechen, daß wir ein Ohr erhalten für das Gutsprechen.

Wie anders wäre diese Sache geworden — ich kann dies am Schluß des heutigen Vortrages nur andeuten —, wenn das Verhältnis solcher Nachbarstaaten entsprechend der Dreigliederung gewesen wäre, wenn über die Grenze hinüber das Verhältnis ein rein politisches, auf demokratischer Grundlage beruhend und abgesondert gewesen wäre von den anderen Gliedern, gleich wie sonst die Regierungsform ist.

Zugleich erläutert er die Notwendigkeit, künftig praktisch Dreigliederung zu üben, wenn die religiöse Erneuerung wirklich Fuß fassen soll.

Es handelt sich ja bei Dingen, für die man so drin-nensteht im Leben wie etwa für die Dreigliederung des sozialen Organismus, darum, daß dann dasjenige, was auf rednerischem Wege geleistet werden kann, eben niemals fallengelassen werden darf, sondern aufgefangen werden muss und auf irgendeine Weise fortgebildet werden muss, sei es durch weitere Reden, sei es in irgendeiner anderen Weise.

In dieser Dreigliederung wird eine Erneuerung des Geisteslebens gefordert so, daß die Menschen wirklich einen Zusammenhang ihres Seelischen empfinden mit dem objektiv geistigen Leben.